Деја ву

Деја ву није илузија. То значи нешто што сте већ видели..

У својој несвесној фантазији. Веровали или не. „Велики и страшни“ Фројд је о томе писао пре стотину година, а многе наредне студије само су потврдиле његову претпоставку..

Дакле, феномен деја ву - осјећај "већ виђеног", према Фреуду, одговара сјећању на несвјесну фантазију. А пошто ова фантазија никада није била свесна, немогуће је "запамтити" нешто што се чини да се види када је у питању деја вус..

Ови чудни снови
Почнимо издалека. Заједно са свјесним фантазијама, постоје несвјесне, тј. једноставно сања у стварности. По правилу, они изражавају неку врсту жеље (као и многе снове). Уосталом, са осећајем деја ву немамо никаквих жеља - ми само изгледамо познато неком месту или ситуацији. То је све о једном од основних механизама "рада" несвесног - расељавања.

Његов посао је да "премјести" наше мисли, осјећаје или успомене са смисла на потпуно бесмислене за нас. Рад расељавања је видљив у сновима, када у сновима, на пример, о смрти наших најмилијих, не осећамо никакву бол због њиховог губитка, или налазимо на чудан начин да се не плашимо десетоглавог змаја у сну, али се пробудимо у хладном зноју након спавања на миру. шетња парком. Измештање чини подмуклу ствар са нашим сном - он измењује емоцију (афект), која би се логично могла односити на змаја - на мирној шетњи. Али то је потпуна бесмислица, и потпуно немогућа са становишта здравог разума.!

И са "тачке гледишта" несвесног - то је могуће. Ствар је у томе што у нашем несвесном (и сновима су у суштини производ ове конкретне психичке инстанце) нема логике (без обзира на то како је, без обзира колико је то парадоксално, контрадикције, појмови времена, итд.). Као што наши примитивни преци нису имали. Одсуство логике је једна од особина нашег несвесног. Логика је производ рационалнијег ума, својства ума-свијести.

Расељавање је један од процеса одговорних за необичност у нашим сновима. И оно што је у стварности немогуће, а то никада не пада на памет (на примјер, да се "одручи" емоција туге од трагичног догађаја смрти једне вољене особе) је врло могуће у сну.

Деја ву је прилично уобичајена појава. Истраживања показују да је до 97% здравих људи доживјело ово стање барем једном у животу, а пацијенти са епилепсијом - чешће.

Ценсоред
Али расељавање није само једно од својстава примитивног "ума" и несвесног у модерном човеку, оно, према Фреуду, такође ради у корист такозваног "цензурираног" сна. Да би се донели неопходни докази о његовој акцији, требало би превише времена, па рецимо укратко само о Фреудовом повлачењу. То је ово: задатак цензуре је да збуни сан, да га учини чудним и несхватљивим. За шта?

Фројд је веровао да је то један од начина да се "прикрије" непожељни детаљи сна који су били тајни за самог сањара. Модерни дубоки психолози нису тако категорични. И, као што је горе поменуто, "испреплетеност" снова се сматра само манифестацијом својстава нашег несвесног, која долази у своје сање. Иако то уопште не спречава да ова својства наступају као стални "цензори" сна, и заиста, стварање "очигледне тајне" без омогућавања реализације "забрањених" жеља за нас. Али ово је још једна тема, коју данас нећемо развити..

Верује се да могући узрок феномена деја ву може бити промена у начину на који је време кодирано од стране мозга. Истовремено, процес је најлакше представити као симултано кодирање информација, као „садашњост“ и као „прошлост“, док се истовремено одвијају ови процеси. У том смислу, постоји одвајање од стварности. Ова хипотеза има само један недостатак - није јасно зашто су многи деја ву феномени постали толико значајни за неке људе, али главна ствар је оно што узрокује промену времена кодирања у мозгу..

Деја ву - искривљена меморија
А овде деја ву? Као што смо рекли, узрок ове појаве су несвесне фантазије. Знати о њима директно је немогуће по дефиницији - они нису свјесни. Међутим, могу се указати на многе индиректне разлоге који могу бити "невидљиви" обичној особи и бити запажени од стране специјалисте..

У својој књизи, Психопатологија свакодневног живота, Сигмунд Фреуд говори о случају са пацијентом који му је испричао о свом деја вуе случају, који она није могла заборавити дуги низ година:

"Једна госпођа, сада 37 година, тврди да се најјасније сјећа како је она, у доби од 12 и пол година, прва посјетила своје школске пријатеље у селу и, након што је ушла у врт, одмах осјетила такав осјећај као да је већ једном била тамо, осећај се поновио када је ушла у собе, па је мислила да је унапријед знала која ће бити следећа соба, какав ће бити поглед од ње, итд. У ствари, била је потпуно искључена - и оповргнута упитима родитеља - могућност да тај осјећај познанства има свој извор Стара посета кући и врту, чак иу раном детињству.Дама која ми је о томе причала није тражила психолошко објашњење, у изгледу ове сензације видела је пророчку назнаку значаја који ови пријатељи касније морају имати за њен емоционални живот Међутим, с обзиром на околности у којима се овај феномен догодио, показује нам пут до другачијег објашњења: када је отишла у посјет, знала је да те дјевојке имају једног озбиљно болесног брата. Када је посетила, видела га је, открила је да изгледа јако лоше, и помислио: ускоро ће умрети. Још даље: њен једини брат био је опасно болестан са дифтеријом неколико месеци раније; за време његове болести, одведена је из куће својих родитеља и живела неколико недеља са једним рођаком. Чини јој се да је на том излету у дотичном селу учествовао и њен брат, чак се чини да му је то била прва велика шетња након болести; али овдје њена сјећања су изненађујуће нејасна, док су сви остали детаљи, посебно хаљина која је била на њој тог дана, стајали пред њеним очима с неприродном свјетлошћу ".

Водећи различите аргументе, Фреуд долази до закључка да је пацијент тајно једноставно пожелео смрт свом брату, што уопште није неуобичајено, и сматра се међу стручњацима (а не ригидним јавним мишљењем, наравно) да је потпуно нормално и штовише природна људска жеља је смрт брата или сестре (ако то наравно није праћено стварним радњама које би изазвале смрт невољене особе). На крају крајева, било који од њих је супарник који себи одузима дио драгоцјене родитељске љубави и пажње. Неко не осећа велика искуства о томе, за некога је фатално. И готово увијек - несвјесно (на крају крајева, жеља за смрћу, па чак и блиска особа - потпуно је неприхватљива у моралном друштву).

"Није тешко за информисану особу да из овог сведочења закључи да је очекивање смрти њеног брата одиграла велику улогу у овој девојци и да никада није била свесна, или након успешног исхода болести прошла је снажну репресију", пише Фреуд. Једна друга хаљина је жалосна, она је пронашла сличну ситуацију за своје пријатеље: њен једини брат је био у опасности, убрзо је заиста умро.Требала је да се свесно сети да је прошла кроз исту ствар пре неколико месеци; Да би запамтила ово - што је било ометено репресијом - пренијела је свој осећај присјећања на село, врт и кућу, изложена је "фауссе рецоннаиссанце" (у пријеводу са француског - "погрешно признање" - НС), и чинило јој се да Када се све то видјело, из чињенице репресије, имамо разлога да закључимо да њено очекивање смрти брата није било сасвим страно обојености пожељности..
Несвесни механизам померања, који нам је већ познат, "померио" је успомене на ситуацију са братском болешћу (и тајну жељу смрти) на неважне детаље - одећу, башту и кућу пријатеља..

Међутим, то не значи да су све наше деја ву манифестације неке врсте “застрашујућих” тајних жеља. Све ове жеље могу бити потпуно невине за друге, али потпуно "срамотне" или страшне за нас..