Небеска хијерархија анђела у православном хришћанству

У православној догми постоје две хијерархије: небеско (невидљиво) и земља (видљиво). Ако узмемо у обзир Свето писмо, у њему ћемо наћи јасну назнаку стварања неба и земље. Свети Василије Велики, надбискуп Цезареје Цркве Кападоки, тврди да се "небом" треба схватити ништа више од невидљивог божанског света бестјелесних бића - анђела. У исто време, "земља" означава материјални, земаљски свет супстанци, Земљу.

Према томе, чини се да је анђеоски свет створио Створитељ пре него што је материјални свет почео да постоји. Директна упутства о овом питању могу се наћи у једној од поучних књига Старог завета - у књизи о Јобу. Посебну пажњу посвећује овим ријечима:

У којој се спуштају темељи његови, камен темељац њезина, који је лежао кад су звијезде јутарње вриштале у даљини, сви синови Божји се радовали?

Дакле, камен темељац је Земља, а Синови Божији су анђеоска бића која извршавају Божју вољу..

Класификација Дионизија Ареопагита

Дионисије Ареопагите "На небеској хијерархији"

Доктрина хришћанске доктрине Јована од Дамаска о небеској хијерархији у потпуности је формулисана и сачувана у православној цркви. Свете паралеле садрже структуру небеских редова анђела. Неизмјерни број анђела и њихова егзактна хијерархијска структура потврђени су Светим писмом, црквеним оцима и теолозима. Класификацију и структуру небеске хијерархије најбоље описује Дионисије Ареопагит у свом чувеном дјелу О небеској хијерархији..

Своју теорију заснива на филозофији нео-платонизма, у којој концепт хијерархије игра фундаменталну улогу. Према науци о највећим представницима неоплатонизма, Плотину и Проклу, све је подложно строгом хијерархијском реду. Тада савршеније ствари претходе мање савршеним и испуњавају функцију подршке, заштите и контроле у односу на њих. Дионисије позајмљује ову теорију да би структуирао анђеоски свет.

На врху космичког поретка, он види Бога. Сва друга бића су постављена на различитим нивоима, узимајући у обзир њихову већу или мању удаљеност од Бога. Они су као зраке свјетла које привлачи Бог, као крајњи циљ сваког савршенства. У овом процесу повратка јединству, хијерархијски поредци играју фундаменталну улогу. Бог не утиче директно на сваку природу, већ дјелује на њега кроз различите наредбе.

На том концепту Дионисије гради своју теолошку и духовну платформу. Према томе, нижи анђеоски редови су вођени, прочишћени, прозрачни и изведени вишим облицима. Што је веће учешће у божанској природи, то су му ближе. Према томе, анђеоски редови су у стању да играју улогу посредника између Бога и људи. Стога, постављајући опште принципе регулисања хијерархијске структуре космоса, аутор предлаже сопствену класификацију анђела. Он их је поделио у три велике хијерархије, од којих свака садржи три реда или хорова.

1. Виша или прва небеска хијерархија

Серафим на фрагменту фреске Теофана Критског, 16. века, Атос

Први ниво, или степен хијерархије, припада највишим анђеоским редовима - то су серафими, херувими и престоли. Серафим на хебрејском значи "као ватра". То су божанска натприродна бића која имају шест крила. Они покривају своја лица, руке и ноге крилима, лете испред Створитеља. Пророк Исаија је видио серафиме како лебде над Ковчегом Савеза и певају анђеоску пјесму.

Цхерубс баш као и серафими, они су божанска бића и блиска су Створитељу. Они припадају другом анђеоском обреду. У Библији су приказани ватреним мачевима. На пример, херув са ватреним мачем чува улаз у рајски врт. Пророк и псалмист Давид у седамнаестом псалму описује керубине као средство за Створитеља. У Књизи краљева, често се користи епитет „Онај који седи на керубима“. Књига Изласка бави се и златним керубинима. Они су били приказани на Ковчегу Савеза окренути један према другом..

Јер керубини иду тхронес. То су небески Умови који откривају Божанску истину и служе Божјој правди. Тада је пред Богом, Који седи на престолу, узвишен, Богови-носиоци. На њима, као и на рационалним престолима, Бог почива. Ослањајући се на њих, Бог извршава свој праведни суд. У основи, Божја правда се управља преко њих. Они слушају Његову вољу, прослављају га и изливају Божију силу на пријестоља земаљских судија, тако да краљеви и владари могу вршити праведну пресуду.

2. Анђеоска хијерархија средњег или другог степена

Катедрала Арканђела Михаела Божјега и друге бестјелесне Небеске снаге постављене почетком 4. века на Лаодицејском савету

Други степен хијерархије доминације заузимају доминиони, снаге и власти. Они штите градове, села, секуларну и духовну моћ, цркве, манастире. На тај начин они служе свом Створитељу испуњавањем Његове свете воље. Владавине, овласти и овласти које је Бог одредио не само да би заштитиле градове, бискупе, цркве, земаљске владаре, па чак и цијеле земље, државе.

Доминатион даје земаљским владарима мудрост у управљању земаљским пословима. Он нас учи да поседујемо осећања, да се ослободимо непотребних жеља и страсти, да потчинимо тело духу. Такође помаже да доминирате вашом вољом и да превазиђете свако искушење.

Форцес испуњен Највишом тврђавом и остварује вишу вољу. Они стварају највећа чуда и шаљу милост чуда Божијим свецима. Уз њихову помоћ, они могу излијечити болести, предвидјети будућност и помоћи онима којима је потребна. Силе јачају сваког хришћанина у временима невоља и невоља.

Повер Има утицај на мрачне силе, укроти ђавоље моћи. Они такође штите људе од искушења која дају. Власти не дозвољавају мрачним силама да никоме наносе штету у мери у којој желе. Више духова доприноси радницима у духовним стварима и дјелима. Власти их штите тако да не изгубе духовно царство. Борите се против искушења и искушења, помогните да одбијете зле намјере и клеветнике.

3. Трећи или најнижи степен хијерархије анђела

Арцхангел Мицхаел

Трећи корак заузимају арханђели и анђели. Они припадају нижим анђеоским корацима. Арханђели се сматрају вишим и моћнијим од анђела, али ипак припадају трећем степену. Укупно има девет. Међу њима су три арханђела - Михаел, Габријел и Рафаел. Михаел води небеске анђеоске снаге. Габријел се сматра добрим гласником, јер је он донео вест о рођењу Исуса Христа. Рафаел се опет сматра исцелитељем. Народна побожност у њему види врсту анђела чувара..

Арцхангел Мицхаел

Име "Мицхаел" значи "Ко је као Бог". То је арханђео Божје правде, суда, милости и милости. Сматра се једним од најјачих небеских духова. Арханђео Михаел и његова војска се боре против палих, који су се побунили против Светог Оца. Мајкл је обично представљен мачем у рукама, са којим победи змаја. Понекад постоји слика са љускама, на којој мери добра и лоша дела покојника..

Арханђео Михаел прати душу током транзиције од тела ка небу.Црква моли Михаела за помоћ против Сотоне - непријатеља Бога и људи. У многим црквама након мисе, присутни су читали молитву арханђелу Михајлу. Он је покровитељ умирућих, мачевалаца, златара, геодета, радиолога, гравера, брусача. У част му се често називају гробљанске капеле.

Арцхангел Габриел

Име "Габријел" дословно из хебрејског преводи се као "Господар Бога". Понекад постоје опције Господар Божији, Божији Владар. Један од седам архитеката, "Лијева рука Господња". Габријел се сматра Божјим гласником и гласником. Његово појављивање најављује важне догађаје за читаво човјечанство које мијењају тијек повијести. На Гаврило је Господ дао поверење светој мисији да донесе радосну вест о беспрекорном поимању будуће мајке Спаситеља о спасењу људског рода. Име арханђела Габријела нераздвојно је повезано са породицом Богородице и чињеницом Благовијести. Зато је сутрадан после овог великог празника, који хришћани источног обреда славе 7. априла, молитвени сусрет (катедрала) у његову част.

Прва помињања Габријела налазе се у књизи Даниела. Габријел му је објаснио значење визија, најавио је долазак јеврејског народа. Арханђел се појавио у пустињи пред пророком Мојсијем, где га је научио да чита и пише. Најављујући поријекло свијета и појаву првог човјека, он је надахнуо пророке да напишу књигу егзистенције. Габријел је информисао праведне Јоакима и Анну о рођењу Пресвете Богородице од њих. Појавивши се у храму пред старијим Захаријем, предвидио је чудесну концепцију и рођење Ивана Крститеља - Божијег претходника.

Према неким црквеним оцима, Габријел је неуморно чувао Свету породицу. И од тренутка поруке младој Марији о њеној светој мисији. Он је био изабрани гласник Господњи св. Јосипу Флиперу. Увео га је у сан о безгрешности Дјевице Марије. Од Габријела, Јосиф је добио упозорење о крвавим плановима Херода и наређење да се беба спаси са Дјевицом Маријом бјежећи у Египат. Арханђео Габријел је био са Сином Божјим у свим најзначајнијим тренуцима свог живота. Потпуно оправдавајући значење свог имена "Божја тврђава", био је са Господом за време његове молитве. У Гетсеманском врту, Он га је инспирисао и ојачао пред будућим патњама. Из уста арханђела Габријела жене су примиле вест о Исусовом васкрсењу.

У многим црквеним књигама, Арханђео Габријел се зове "министар чуда". Његова стална појављивања пред човечанством у Старом завету и Новом завету наглашавају марљиво испуњење Божје воље. Он информише људску расу о вишем знању, информише о најважнијим догађајима у историји хришћанске религије. Православна црква позива да не заборави службу Арханђела Гаврила пред Господом, његову бригу за хришћане. Стога га он позива да му се марљиво моле у данима посвећеним његовом сећању: 8. април, 26. јул и 21. новембар. 8. априла одржан је први Савет арханђела Гаврила (затим Благовијести). Двадесет шестог јула - вероватно у част изградње катедрале св. Габријела у Цариграду. 21. новембар, упамћен током прославе катедрале Архангела Михаила.

Арцхангел Рапхаел

Рафаел се појавио у Књизи Тобита, он је "један од седам анђела који увек стоје пред Створитељем и имају приступ Господњој слави." У овој књизи, он се појављује у људском облику и узима заједничко име Азариа. Поред тога, он нуди своје друштво и притвор младом Товиту, који путује од Ниниве до Рагија у Медијцима. Арханђео га спашава од многих опасности, избацује демона Асмодеуса и лечи слепог оца Тобита. Рафаел такође ослобађа Сару, Тобитову будућу жену, од нечистог духа. Име Рапхаел значи "Бог исцјељује", "Исцјељење од Бога".

Пошто су пребрзо почели да користе имена седам арханђела из јеврејске апокрифе, синоде у Лаодицеји (361) и Риму (492 и 745) забраниле су им да се тако називају. Дозволили су само да користе имена Михаела, Габријела и Рафаела, јер се налазе у Светом писму. Већ у ВИИ уметности. у Венецији је постојала црква названа по Рапхаелу. У истом веку, шпански град Кордоба прогласио га је својим заштитником.

Свети Архангел Рапхаел показује љубазност Провидности. Почашћен је као заштитник фармацеута, болесника, доктора, имиграната, ходочасника, путника, бегунаца, путника и помораца. У иконографији је представљен као младић у типичној анђеоској одећи. Његови атрибути су крст, особље ходочасника, понекад рибе и јела..

Ангелс

Поред арханђела, у хришћанској доктрини разликују се анђели. Реч "анђео" у преводу са грчког значи "гласник". Они су добри духови који испуњавају вољу свог Створитеља. У исто вријеме, неки од њих штите људе од зла, и зато се називају и анђели чувари. Анђели чувари се Господу дарују од стране човјека на благдан мистерије крштења.

Број духова није тачно познат - само Бог зна тачну количину. Знамо само да их има много - "хиљаде хиљада". Таквим безбројним количинама није потребан никакав физички простор за њих. На крају крајева, то су бестјелесни мириси који немају физичке димензије. То јест, њихова природа не припада нашем тродимензионалном свијету..

Према томе, сви горе наведени редови анђела, или небеска хијерархија, играју важну улогу у хришћанском животу. Подсећају нас на Краљевство Небеско и невидљиви духовни свет. Овај свет нико од људи не може да схвати ваш ум.

Демон Хиерарцхи

Уломак слике Посљедњег суда, 1570, Мартин де Вос.

Идентификација демона са бунтовним анђелима се стално посматра у Новом завету. Према преводу Цркве, бунтовни духови били су криви за грех поноса, желећи да буду једнаки Оцу и независни од Њега. Они су узурпирали Божја права и спречавали план спасења и сам светски поредак. Стање раздвајања бунтовних духова од Господа кроз њихов неуспјех да прихвате Божију владавину је коначно..

Зато што је њихов избор неопозив, неопозив. То је зато што су чисти духови и не треба им дуго размишљање за своје одлуке. Њихова одлука и избор су интуитивни, тренутни и неопозиви. Неповратност избора, а не недостатак Божје милости, разлог је зашто њихов гријех не може опростити. За њих не постоји грижња савјести након пада, јер се након смрти људи не кају.

Немогуће је промијенити ђавола, осим ако га Бог не уништи и створи нови свијетли дух.. Али то је такође немогуће, јер се Бог не покаје за своје одлуке и не напушта своје стварање.. Пошто међу анђелима постоји хијерархија, међу демонима постоји хијерархија. Нови завет подсећа на Сотону, "принца демона", који се са својим демонима борио против Михаела и његових војника.

Међутим, међу добрим духовима, хијерархија се заснива на заједничком служењу у љубави. Док је међу злим духовима, хијерархијска структура почива на њиховој међусобној љутњи и природној снази. Према томе, најмоћнији демони воде ниже од себе, чувајући их у страху и послушности. Ни Свето Писмо ни Давање не указују на тачан број бунтовних духова. Међутим, постоје неке назнаке веома великог броја бунтовних духова које је Сотона повукао за њим када се побунио против Бога..

И појавио се други знак на небу: гле, велики црвени змај са седам глава и десет рогова, а на главама седам дијадама. Његов реп је из неба извукао трећину звезда и бацио их на земљу.

Дакле, и анђеоска бића и демони имају своју специфичну хијерархију. Иако су, наравно, веома различити. Надамо се да вам је овај материјал помогао да разумете ово питање..