Шта треба да знате о Зен

Последњих година интересовање за зен-будизам расте. Међутим, популарност ове наставе већ је довела до погрешног тумачења. Данас је “зен” све оно што, од пада у стање одвојености, до потпуне равнодушности.
Шта је Зен??

Јапанска реч "Зен" потиче од кинеске речи "Цхан", која, пак, долази из санскрита "Дхиана", што се преводи као "контемплација", "концентрација".

Зен је једна од школа будизма, која је формирана у Кини у В-ВИ вијеку. Таоизам је имао велики утицај на формирање Зена, тако да постоји много заједничког између ових трендова..

Данас је Зен будизам главни монашки облик будизма гране Махаиана ("велика кола"), распрострањен у југоисточној Азији и Јапану..

У Кини, зен будизам се назива "Цхан будизам", у Вијетнаму - Тхиен будизам, у Кореји - "Будизам снова". Зен будизам је дошао у Јапан релативно касно - у КСИИ веку, али је јапанска транскрипција имена ове области будизма постала најчешћа..
У ширем смислу, Зен је школа мистичне контемплације, учење о просветљењу. Зен се схвата као пракса зен школа, такође означен термином "дхиана" и који је најважнији део будистичке праксе..
Како је Зен будизам?

Традиционално, Буда Шакјамуни се сматра првим зенским патријархом. Други патријарх је био његов ученик Махакасхиапа, коме је Буда, након тихе проповеди, дао лотос, који је симболизовао оживљавање..
Тај Ниат Хан, вијетнамски зен-будистички монах и аутор књига о будизму, преноси ову причу.
"Једном давно, Буда је стајао испред окупљања људи на врху врхова лешинара. Сви људи су чекали да почне да предаје дхарму, али Буда је шутио..

Прошло је доста времена, али он још није изговорио ни једну једину ријеч, у руци је био цвијет. Очи свих људи у гомили су се окренуле према њему, али нико ништа није разумио.
Онда је један монах погледао Буду сјајним очима и осмехнуо се. И Буда је рекао: "Имам благо визије савршене Дхарме, магичног духа нирване, ослобођене нечистоће стварности, и прослиједио сам ово благо Махакасхиапу.".

Овај насмејани монах је био само Махакасхиап, један од великих ученика Буде. Махакашјапа је пробудила цвет и његова дубока перцепција..
Бодхидхарма Патријарх Цхан будизам
Најпознатији од патријарха зен будизма је Бодхидхарма, или Дамо - први патријарх Зен у Кини.
Према легенди, Бодхидхарма, будистички монах из Индије, стигао је у Кину морем око 475. године и почео да проповеда.

Аргентински писац Јорге Луис Боргес описао је појаву првог патријарха кинеског будизма на овај начин: "Бодхидхарма се преселио из Индије у Кину и усвојио га цар, који је охрабрио будизам стварањем нових манастира и светишта. "Све што припада свету је илузија, манастири и монаси су нестварни као и ти и ја." Онда се окренуо према зиду и почео да медитира. Када је цар био збуњен, упитао је: "Шта је онда суштина будизма?" Теал: "Празнина и без суштине".

Према једној легенди, у потрази за истином, Бодхидхарма је провео девет година медитирајући у пећини. Све ово време посветио се гледању голог зида, све док није добио просветљење.
У Кини, Бодхидхарма се настанио у манастиру Схаолин, непосредно пре тога, на основу планине Сонгсхан, где је основао прву школу Цхан будизма. Дамо је дао велики допринос развоју манастира Схаолин тако што је монасима дао низ вјежби, касније названих кигонг Дамо Иијињинг, или Бодхидхарма кигонг..

Занимљиво је да је Бодхидхарма у Кини назван „брадати варварин“ јер је носио браду за разлику од кинеских монаха, а према једној легенди Дамо је био човјек који је донио чај у Кину. Док се борио са сном, медитант Бодхидхарма је извадио трепавице и бацио их на падину планине Цха. На овом месту биљка је нарасла - чај.
Које књиге су основа Зен-а?
За разлику од других школа, зен монаси се не концентришу на читање сутри и списа. Бодхидхарма је рекао да је Зен "директан прелазак на пробуђену свест, заобилазећи традицију и свете текстове". Он је формулисао четири принципа зена:

1. Посебан пренос изван списа;
2. Зен се не ослања на речи и текстове;
3. Директна индикација људске свести;
4. Размишљајући о својој природи, постаните буда.
Будистички истраживач Даисетсу у својој књизи "Основе зен-будизма" је написао: "Сљедбеници Зена могу имати своје доктрине, али ове доктрине су веома личне, индивидуалне и не дугују свој изглед зену. Зато се Зен не бави никаквим" светим списима ". "или догме, а такође не садржи никакве симболе кроз које би се открило његово значење".

Зен је религија?
У конвенционалном схватању религије, Зен није религија. Не постоји Бог који се обожава у њему, нема церемонијалних обреда, нема пакла, нема раја. Чак и такав кључни концепт као душа не постоји у зен-будизму. Зен је слободан од свих догматских и религијских конвенција..
У овом случају, Зен није ни атеизам ни нихилизам. Он се не бави афирмацијом или порицањем. Када се нешто порекне, порицање већ укључује супротни елемент. Исто се може рећи и за изјаву. По логици, то је неизбежно.
Зен тражи да се уздигне изнад логике и нађе вишу изјаву без антитезе. Стога, Зен не пориче Бога, нити потврђује његово постојање. Према Сузукију, Зен није ни религија ни филозофија..

Шта је сатори?
Кључни концепт зен будизма је сатори - просветљење, слободно стање ума, интуитивни екстраголошки увид у природу ствари. У суштини, сатори је алфа и омега за зен, циљ и пут овог тока.

Сузуки је у својој књизи "Основе зен будизма" дефинисао важност саторија за зен: "Зен, лишен саторија, личи на сунце без светла и топлоте. Зен може изгубити сву своју литературу, све манастире и све своје декорације, али све док док год има сатори, заувек ће бити жив ".
Зен коанс

Један од начина на који учитељи зена користе да усмеравају монахе на пут просветљења јесте да читају коане, кратке приче, загонетке или питања која често немају рационалну резолуцију и често крше уобичајену логику. Циљ коана је да уведе особу у ступор, решење треба да дође до њега изнутра, интуитивно, као неки осећај или осећај, а не вербални логички закључак..
Најпознатији од коана говори о томе како је опат храма Мокураи поставио тежак задатак за ученика по имену Тоио. Рекао је: "Можете чути звук дланова када се ударају једно у друго. Сада ми покажите звук једног длана." Тоио је провео читаву годину логичког истраживања како би ријешио коан, али су сви његови покушаји били узалудни. И тек што је достигао просветљење и прешао границу звукова, могао је сазнати звук пљескања једне дланове..
У једном од интервјуа, Вицтор Пелевин духовито је одговорио на питање да ли је чуо звук једне руке: "Много пута у дјетињству, када ме је мајка ударала по дупету".