Погубљења у старом Риму

У старом Риму постојало је прилично пристојан распон погубљења за криминалце: паљење, дављење, утапање, превртање, спуштање у провалију, бичевање на смрт и одрубљивање главе, ау римској републици користили су секу за то, ау царству мач. Подјела посједа у Вјечни град је строго поштивана и утицала је на тежину казне и на избор врсте погубљења..

У књизи ВИИ расправе о римском правнику и државнику Улпиану (око 170 - ц. 223. г. По Кр.) "Дужности проконзула" стоји: "Проконзул мора одлуцити или грубо казнити за богохуљење, у складу са лицем (злоцинцем), са околностима случаја и временом (као и са годинама и полом) (знамо да су многи осуђени да се боре са животињама у арени, неки чак и да буду живи спаљени, а други да буду разапети на крсту. са звијерима у арени за оне који почињу провалу и крађу у храму ноћу одузима (одатле) принос божанству, а ако је неко поподне испоручио нешто што није од великог значаја из храма, онда би требало да буде кажњен изрицањем казне минама, ако припада поштованом пореклу (овај концепт је укључивао декурзије, коњанике и сенаторе) онда би требало да буде прогнан на острво ".

У периоду републике, поље Ескилина иза истоимене капије било је једно од главних места погубљења. На брду Ескуилине првобитно је било римско гробље. За време царства место погубљења је било Цхамп де Марс.

Древни Рим, такође, није избегао грех пред потомцима у облику ритуалних погубљења. Према древном закону Ромула, осуђеници осуђени на смрт доведени су подземним боговима током фестивала Луперкали. Ритуална убиства деце која су почињена на празнике цомпиталиа Маниа. Истина је краткотрајна, у време Јуниуса Брута, бебе су замењене главама мака или чешњака. Током Другог пунског рата, када су Римљани претрпели пораз од Ханибала под Цаннесом, а Рим је запријетио да ће га ухватити трупе Картагине, Куинтус Фабиус Пиктор је послан у Делпхи како би питао пророчанство какве су молитве и жртве како би задовољиле богове и када је дошло до краја несрећа. У међувремену, путовао је Римљанима као хитна мера жртвовања боговима. Галла и његово племе, Гркиња и Гркиња, живи су сахрањени на Булл Маркету, на месту окруженом камењем, где су људске жртве одавно почињене..

Можда је ова мера, која је била изван времена римске традиције, помогла. Римљани су скупили снагу и окренули рат за њих. Након неког времена, Ханибал је поражен, а Картагина уништена.

Али највероватније нису помогле жртве, већ храброст и храброст Римљана. Они су се више пута жртвовали за слободу и раскош Рима..

Чин римског команданта Регула Марка Атилија ушао је у историју. Заробили су га Картагињани и пуштен је у Рим на условној слободи како би се постигла размјена заробљеника. Регул је убедио Римљане да одбаце предлоге непријатеља, након чега се вратио у Картагину и погубио.

Крај обредних погубљења положен је у конзулату Корнелија Лентуле и Лицинија Цраса (97. пне), када је забрањен одлуком Сената..