Реинкарнација у исламу, хришћанству и другим светским религијама

Сматра се да реинкарнација у исламу, као иу већини ортодоксних свјетских увјерења, не постоји. Већина муслимана држи традиционалне погледе на живот након смрти. Мало њих тежи да се упознају са дјелима муслиманских мистика који су се бавили дешифровањем линија Кур'ана, посвећених проблему поновног рођења у животу послије смрти.

У Кур'ану нема транспарентних информација о реинкарнацији, и то се сматра Махомет нисам ништа рекао о овој теми. Овај извор се случајно бави питањима поновног рођења духа након уништења физичког тела. Међутим, као и свака друга религија, ислам учи да Бог није створио човјека да умре. Кур'ан садржи мисли о поновном рођењу и обнови. Ево како звучи један од ајета Светих писама:

Он је тај који вам је дао живот, и Он ће вам послати смрт, а онда и живот..

Лако је погодити да говоримо о Аллаху. Постоји још неколико редова из Курана који такођер говоре о реинкарнацији, али истовремено служе као упозорење идолопоклоницима:

Аллах вас је створио, дао вам бригу, и његовом вољом ћете умријети, и онда ћете поново живјети. Могу ли ти идоли које називаш боговима дати исто? Хвала Аллаху!

Иако ове линије јасно указују на могућност поновног рађања душе у обновљеном физичком тијелу, оне се обично тумаче као обећања ускрснућа. Уопштено, све референце на ускрснуће у Кур'ану некако долазе у контакт с питањем реинкарнације и могу се тумачити као обећања о поновном рођењу, а не о ускрснућу..

Исламска настава представља човека као душу, способну да расте у духу. Тела су изграђена и уништена све време, а душа је бесмртна. После смрти тела, она може бити ускрснута у другом, што је реинкарнација. Суфији и други муслимански мистици тумаче Кур'ан на овај начин.

Ако верујете да су тумачења Курана, за које се сматра да су традиционална, након смрти, људска душа одлази до анђеоског двора. Анђели у Исламу су Аллахови Гласници. Они шаљу невјернике на Јаханнам, што се може назвати аналогијом пакла - ово је мјесто за вјечне муке након смрти. Упркос чињеници да нека тумачења Кур'ана тврде да тамо можете доћи тек после недеље, сматра се да душа иде тамо после смрти.

Достојан ортодоксни муслимани не падају на двор анђела. Анђели долазе по своје душе и испрате их до рајских вртова. Истинска награда за безгрешност их очекује тек након ускрснућа, али очекују га у пријатнијој атмосфери од неверне. Поред тога, постоје исламски анђели који држе такозвани суд у гробу. Он је испитивање добрих и злих дјела, и пролази право у гробу покојника. Постоји чак и традиција - рођаци му шапућу у ушима да му помогну у овом двору и уђу у муслимански рај. То су општеприхваћена увјерења о загробном животу у исламу..

Истовремено, познато је да су суфији идеју реинкарнације сматрали темељним принципом вјере у загробни живот. Изграђена је поучавање сиријског Суфија - Друза. Недавно, управо ти принципи утичу на мишљење ортодоксних муслимана. Мудрост суфија се сматра изгубљеном, али је познато да је њихово учење имало снажну везу са древним религијским веровањима..

Тешко је проценити шта је јерес, и шта је исправно тумачење Кур'ана. Тако је тврдио сам Махомет:

Кур'ан је објављен на седам језика, а сваки од његових стихова има јасно и тајно значење. Божји гласник ми је дао двоструко разумевање. И ја подучавам само једног од њих, зато што ме отвори, а друго - то би им раздерало грло.

Потрага за езотеричким значењем у Кур'ану, имајући то на уму, заиста има смисла. Тајно значење његових текстова садржавало је информације о реинкарнацији и многим другим занимљивим феноменима.. Међутим, временом је то било заборављено. Већ неко време, доктрина реинкарнације и препорода, чији су се начини живота послије живота разликовали од традиционалних, сматрани су херетичким..

Веровање у трансмиграцију душа не угрожава муслимане. Упркос томе, многи људи страхују од угледа херетика, а тренутно се реинкарнација у исламу третира искључиво као дио суфијске традиције. Многи теолози примећују да идеја реинкарнације може помирити муслимански морал са религиозном доктрином. Патње недужних људи могу пронаћи узроке у облику гријеха почињених у прошлим животима.

Реинкарнација у хришћанству

Реинкарнација у хришћанству је препозната као непостојећа појава, осмишљена да збуни ум особе која је богобојазна и урони га у грех. Од првих векова свог постојања, ова религијска настава одбацила је могућност да се душа пренесе у ново физичко тело после смрти. Према њеним основним принципима, након смрти физичког тела, душа чека Посљедњи Суд и други долазак Исуса Криста, након чега слиједи ускрснуће свих умрлих..

Последњи суд

Последњи суд је извршен над свим људима који су живели у различита времена. Његов циљ је да их подели на грешнике и праведнике. Практично сви знају да грешници иду у пакао, а праведници чекају вечно задовољство на небу, краљевство које Бог пребива. Људска душа живи само један живот у једном тијелу. Након Судњег дана, њихова тијела ће бити обновљена, ускрснуће ће бити само физичко.

Идеју да је хришћанство и реинкарнација - учење које је ишло руку под руку на самом почетку рођења хришћанске вере, увела је Хелена Блаватска. Прихватила је идеју реинкарнације као фундаментални принцип структуре Универзума, јер је на овај или онај начин инхерентна свим религијским учењима свијета. Хелена Блаватска је била убеђена да је присутност идеје реинкарнације у хришћанству требала бити скривена од стране бескрупулозних популаризатора ове религијске доктрине. Према њеним речима, у почетку Исус Христос је садржавао идеју трансмиграције душа..

Никенска катедрала 325 година

Верује се да је то било раније Прво Никенско вијеће 325 година реинкарнација је била присутна у хришћанству. Блаватска је тврдила да је ова идеја била поништена током Пети екуменски сабор у 553. години. На овај или онај начин, трансмиграција душа је нестала из светих хришћанских текстова у првом веку после Христа. Теозофи КСИИИ-КСКС века и присташе покрета Нев Аге слажу се са овим концептом. Већина њих се слаже са Блаватском о општем сакралном слоју свих религијских учења..

Потрага за идејом реинкарнације у православљу и католичанству обично се објашњава важношћу овог концепта у систему окултних идеја о стварности сваке особе. Поред тога, прихваћено је у принципу порицати значај хришћанских извора. У време Првог савета из Ницее из 325. године, већина присутних окупила се да је Исус Христ Бог. После тога, верници су почели да обожавају његову умирућу слику свуда. Међутим, Исус Христос је сасвим спремно оправдао своју мисију:

Ја сам послан доље к изгубљеним овцама Израеловог дома.

Међутим, након његове смрти одлучено је да се Исус Христ прогласи спаситељем читавог човечанства, а не јеврејског народа.. Реинкарнација у Библији је првобитно била присутна, али након Никенског сабора све референце на овај феномен су нестале - замијењене су идејама о вјечном постојању у паклу или небу и једином могућем спасењу кроз Исуса Криста.

Реинкарнација у будизму

Могућност реинкарнације у будизму је сасвим јасно наглашена Буддхе:

Погледајте ваше стање данас, и открићете шта сте радили у прошлом животу. Погледајте своје послове данас и знаћете своје стање у каснијем животу.

Идеја реинкарнације карактера за ову религиозну наставу. Циљ препорода је људско савршенство, без којег је немогуће постићи просветљење. Овај пут до просветљења траје више од хиљаду година - немогуће је постати просветљен у једном људском животу. У будизму, живот после смрти могућ је у једном од пет светова - паклу, духовима, животињама, људима и становницима неба. Свет у који ће одређена душа пасти зависи од његове жеље и карме. Принцип карме, ако не улази у детаље, је једноставан - свако добија оно што заслужује својим поступцима у претходним инкарнацијама.

Лоше акције ће морати да се развију у следећој инкарнацији, како би се на крају постигло просветљење. Постоји тако нешто као "лоша карма". То значи да судбина стално шаље особу казну за дјела његове прошле инкарнације. Добра дела воде ка просветљењу, константан рад на себи гарантује срећан живот. Тако је речено у једном од древних будистичких текстова:

Бодхисаттва, са својим Божанским очима, који су видели много више него што је доступно човеку, видео је како је сав живот поново умро и поново се родио - ниже и више касти, са тужним и свечаним судбинама, са достојанственим или ниским пореклом. Он је био у стању да разликује како карма утиче на поновно рођење живих бића..

Буда је рекао: "Ах! Постоје мисаона бића која невешћу ствари са својим телима, не говоре и говоре са умом, и држе погрешне погледе. Када их смрт преузме и њихова тела постану бескорисна, они се рађају слаби поново и поново и падају испод њих. и други који остварују вјешта дјела са тијелом, посједујући говор и ум, и слиједећи исправне погледе. Када их смрт захвати и њихова тијела постану бескорисна, они се поновно рађају - сретном судбином, у небеским свјетовима.

Будисти придају велику важност избављењу од страха од смрти и везаности за физичко тијело. Ово последње представљају као старење и умирање пријемник бесмртног људског духа. Телесна перцепција живота је оно што омета истинско просветљење. Просветљење се назива холистичка свест о стварности. Његовим постигнућем, човеку се открива потпуна слика апарата Универзума.

Реинкарнација у јудаизму

Реинкарнација у јудаизму није непозната овој верској настави. Међутим, однос према њему у религиозној филозофији Јевреја и њиховим мистичним учењима је различит. Главни извор у јудаизму је Стари завјет. Он не говори о феномену трансмиграције душе након смрти, али се подразумева у многим епизодама Старог завета. На пример, постоји изрека пророк Јеремија:

Пре него што сам вас створио у утроби, знао сам вас, и пре него што сте изашли из утробе, посветио сам вас: поставио вас је као пророка за народе.

Из тога следи да је Господ одлучио о пророку пре него што је био у мајчиној утроби. Дао му је мисију засновану на нивоу духовног развоја пророка Јеремије, као и његове квалитете и способности. Другим речима, успео је да се манифестује пре рођења, што значи да то није била његова прва инкарнација на Земљи или у неком другом свету. Јеремија се није сећао шта је проузроковало избор Господина да испуни мисију..

Неке тренутке Старог завета се уопште не могу схватити, ако нису у корелацији са концептом реинкарнације. Добар примјер је изрека. Кинг Соломон:

Јао вама, атеисти који су се одрекли закона највишег Господа! Јер када сте рођени, бићете рођени да будете проклети.

Краљ Соломон се окреће атеистима који ће бити проклети, очигледно, након његовог следећег рођења у новој инкарнацији. Они ће бити кажњени тек након што буду поново рођени. Немогуће је не извући аналогију између Соломонових речи и источњачке доктрине о карми, која такође обећава казну за лоша дела у наредном животу..

Све теме у јудејској теологији које су повезане са попратним светом и реинкарнацијама су покривене мистеријом. Постоји мишљење да особи не треба дозволити ову тајну током свог живота. Сматра се да постоје три врсте трансмиграције душе - то је њено увођење у фетус унутар мајчине утробе, улазак стране душе у тијело живе особе да испуни своју специфичну сврху, као и увођење злог духа. У овом другом случају, нечиста душа је избачена као демон у хришћанству..

Мистична јеврејска традиција, названа Кабала, у потпуности подржава идеју реинкарнације. Духовне праксе у његовој сржи омогућавају нам да научимо тајне прошлих и будућих реинкарнација. Реинкарнација у облику мушкарца није увијек могућа. Његова душа може да се пресели у животињу и чак у биљку. Међутим, све инкарнације су образовне, а не казнене. Међутим, праведни чинови су изузети из низа инкарнација, које су сличне будистичком погледу на жељу за просветљењем..

Генерално, већина светских религија је подржавала или подржавала идеју реинкарнације у прошлости. Безусловно, овај концепт је прихваћен само од будизма, док га остале религије подржавају само индиректно - у хришћанству је укинут у првом стољећу, у исламу, могуће је да је Кур'ан погрешно протумачен, ау жидовским изворима постоји много референци на овај феномен..