Искушења душе након смрти - гдје падају душе преминулих

Као што кажу различита открића, након смрти сваки дух пролази двадесет "искушење", којима се подразумевају тестови или мучење од стране било ког греха. Кроз искушења, душа се или прочишћава или баца у пакао. Пошто је савладао један од кушњи, ​​дух се помера на други, виши ранг, на озбиљне грехе. Након полагања теста, душа покојника има прилику да настави пут без сталних демонских искушења.

Туга након смрти, према хришћанству, је страшна. Можете их превазићи молитвама, поштовањем поста и јаком, непоколебљивом вером. Постоје докази о томе како су страшни демони и кушње након смрти - Дјевица Марија је молила Исусовог сина да је спаси од мука тог искушења. Господ се одазвао на молитве и одузео чисту душу Марије, како би својом божанском руком привукао Дјевицу Марију у небо. Икона Узнесења, коју поштују православни хришћани, приказује спасење Мајке Божје од многих дана агоније и узашашћа на небо.

Тестови светих отаца и хагиографски текстови о искушењима душе описују ове тестове на сличан начин. Индивидуално искуство било које особе утиче на његова мучења и њихову перцепцију. Озбиљност сваког теста се повећава, од најчешћих до озбиљних грешака. Људски дух након смрти је под малим (приватним) судом, гдје се гледа живот и резултати свих извршених дјела су сажети. У зависности од тога да ли се осуђеник борио са палим духовима или подлегао страстима, пресуда је изречена.

Прво искушење је празна прича - речи изговорене узалуд, љубав према чаврљању. Други је лагање, ширење гласина, обмањивање других у своју корист. Трећи је клевета и неодобравање, клеветање угледа других или осуда поступака других са њиховог места. Четврто - прождрљивост, уживање у ниској страсти, глад.

20 искушења душе блаженог Федора, осликано пре спуштања у пећину у Кијевско-печерској Лаври.

Пета је лењост, доколица. Шеста је крађа, присвајање туђе имовине која није у власништву особе као резултат поштене размјене. Седма је похлепа и похлепа као симбол претеране везаности за ствари материјалног, привременог света. Осма је глупост, то јест жудња за неправедним аквизицијама, добијена непоштеним средствима. Девети је обмана, лежи у делима, погрешном суду без праведног суда. Десета је завист, бич Бога, жеља да се има оно што има близу и далеко. Једанаести је понос, претјерано самопоштовање, отечени его, част себе.

Дванаести је бес и бес, симболи инконтиненције и одсуство кроткости која пристаје хришћанину. Тринаеста - осветољубивост, памћење туђих лоших поступака у вашој адреси, жеља за осветом. Четрнаесто искушење је убиство, лишавање живота друге особе. Петнаесто - чаробњаштво, шарм, позив демона, демона и духова, употреба магије за сопствене и туђе потребе као пут смрти душе. Шеснаести је блуд, неселективан однос са променом многих партнера у животу, неверство пред лицем Господњим.

Седамнаести је прељуб, издаја супружника. Осамнаести је прекршај Содоме, када мушкарац лежи са мушкарцем, и дама са женом. Због овог греха, Бог је бачен у прах Содоме и Гоморе. Деветнаеста - јерес, у сумњи, одбацивање божанске вере. Двадесети и последњи је мучење - милост и окрутност, држање срца и недостатак саосећања према људима..

Пут душе која је напустила физичко тело лежи кроз ове кушње. Сваки грех на који је неко био склон током земаљског живота, вратиће се након смрти, а демони, који се зову порезници, ће мучити грешника. Искрена молитва из самих дубина покајничке душе помоћи ће вам да побегнете од сопствених гријеха и ублажите агонију..

Где особа иде после смрти

Ово питање мучило је умове људи из античких времена. Куда одлазе мртви, где особа иде после смрти? Где душа лети након смрти физичке љуске? Традиционални одговор дају све религије, говорећи о другом краљевству, о другом свијету, гдје ће свака мртва особа ићи. Такво име није случајно: онострано - "са друге стране", и други свет - "иза ковчега".

У хришћанској традицији, невоље се дешавају трећег дана после смрти, које трају за све док су греси јаки.. Прошлост душе се клања Богу, ау наредних тридесет седам дана након смрти, пут душе пролази кроз палате Неба и дубине Пакла. Дух још увијек не зна гдје ће морати остати до Посљедњег суда. Пакао или Небо - наводно на четрдесети дан, и немогуће је жалити се на пресуду Небеског Суда.

За најближе људе и рођаке покојника, вреди за наредних четрдесет дана након смрти драге особе да затражи помоћ за његову душу.. Молитве - помоћ коју хришћанин може дати другом на дуги постхумни начин. То олакшава грешника и помаже праведницима, испоставља се да је то духовно злато које не смета духу и допушта да се искупи за грехе. Тамо где душа иде после смрти, молитва је драгоценија од злата, искрена, чиста, искрена, која се чује Богу.

Мацариус Александријски

Пошто је превазишла искушења и завршила земаљске послове, одбацујући их, душа се сусреће са истинским светом на другој страни живота, чији ће један од делова постати његов вечни дом. Ако послушате откривење пророка Мацариуса Александријског, молитве за покојника, комеморацију, изведену деветог дана након смрти (три пута три, свети божански број, сличан девет анђеоских редова), због чињенице да након тог дана душа напушта Рај, то је приказано све дубине и ноћне море подземља. То се наставља до четрдесетог дана..

Четрдесет дана - укупан број, приближан модел, који је оријентисан у земаљском свету. Сваки случај је индивидуалан, примјери постхумног путовања ће варирати бесконачно..

Постоји изнимка за свако правило: неки од покојника завршавају пут раније или касније од четрдесетог дана. Сама традиција важног датума потиче из описа постхумног путовања Свете Теодоре, у којем је њено путовање у дубине Пакла завршено у четрдесет земаљских дана..

Где живе душе људи после смрти

Хришћанске књиге обећавају да ће физички универзум, подложан пропадању и умирању, нестати и да ће се краљевство Божје, вечно и неизбежно, попети на трон. У овом краљевству, душе праведника и оних чији су гријеси били откупљени биће поновно уједињени са својим бившим тијелима, бесмртним и непоткупљивим, како би заувијек засјали у слави Кристовој и водили обновљени, свети живот. Пре тога, они су у рају, где познају радост и славу, али делимично, а не ону која ће доћи на крају времена, када ће бити створено ново створење. Свет ће се појавити обновљен и опран, баш као младић који је у добром здрављу након оронулог старца.

Тамо где живе душе мртвих људи који воде праведан живот, нема потребе, туге и зависти. Ни хладно ни врело, али срећа да будете поред Њега. То је сврха коју је Бог дао људима стварањем на шести дан стварања. Мало може да га прати, али свако има шансу да искупи грехе и спаси душу, јер је Исус милостив, и сваки човек је драг и близак њему, чак и изгубљени грешник..

Онај који није примио божански благослов, није спашен, заувек ће боравити у Паклу. Хелл - Ватрена Гехенна, Тартар, Схеол, место где су душе изложене великој патњи. Пре почетка Апокалипсе и почетка Посљедњег суда, грешници трпе у духовном облику, и након остварења ће трпјети, поново уједињени са својим земаљским тијелима..

И где душа иде после смрти, док се не деси Последњи Суд? Испрва, искушење пролази, након што, до деветнаест, путује око Раја, гдје једе своје плодове. Деветог дана и до четрдесете, то се проводи у Паклу, показујући муке грешника.

Куда иду душе мртвих људи? У рај, пакао или чистилиште. Чистилиште је станиште за оне који не греше у потпуности, али који такође нису поштовали праведност. Они су атеисти, сумња, представници других религија који су прешли из хришћанске вере. У чистилишту, где је душа после смрти, нема ни блаженства ни мучења. Дух пребива између Неба и Земље, чекајући прилику да се врати у смртни живот и да за њега постоји достојна судбина праведника или грешника: све зависи од лекције коју је душа научила из претходног живота и од визија Пакла и Раја.

Сва искушења, оптерећења и горчина у свету представљени су као припреме за Краљевство Небеско. Примарни задаци сваког вјерника и православне особе раде на себи, чувајући заповиједи, марљивост и марљивост у стварању добрих дјела. Кроткост, понизност и молитве ће помоћи превазићи двадесет искушења и ући у Рајска врата.